Artigo Completo Revisado

Hoje, o meio ambiente enfrenta uma degradação significativa, especialmente em áreas rurais, onde atividades extrativistas, como a extração de argila. Paradoxalmente, comunidades carentes, muitas vezes de forma inconsciente, preservam áreas ambientais por meio de práticas tradicionais, como cultivos sustentáveis associados à vida silvestre. Juan Martinez Alier, em sua obra seminal The Environmentalism of the Poor: A Study of Ecological Conflicts and Valuation (Martinez Alier, 2002), propõe duas vertentes teóricas fundamentais para abordar essa dualidade: o “Ambientalismo dos Pobres” e o “Evangelho da Ecoeficiência”. Este artigo explora como essas abordagens podem ser integradas para promover valoração ambiental, justiça social e compensações equitativas.

O Ambientalismo dos Pobres

A primeira vertente de Martinez Alier destaca que comunidades pobres e indígenas são guardiãs do meio ambiente devido à sua dependência direta dos recursos naturais. Essas populações resistem à exploração desenfreada, frequentemente enfrentando conflitos ecológicos, como os observados em áreas de cultivo e extrativismo. Alier sugere que políticas de compensação, como créditos de carbono e Pagamentos por Serviços Ambientais (PSA), devem priorizar esses grupos, reconhecendo seu papel na conservação. Por exemplo, no Parque Nacional Yasuní, Equador, a proposta de deixar o petróleo no solo em troca de compensação internacional reflete essa lógica, embora tenha enfrentado desafios de financiamento (Larrea & Warnars, 2009).

O Evangelho da Ecoeficiência

A segunda vertente, o “Evangelho da Ecoeficiência”, argumenta que a evolução tecnológica e econômica deve seguir um caminho conjunto com a preservação ambiental. Alier enfatiza a necessidade de melhorar a eficiência no uso de recursos — como energia, água e materiais — para reduzir impactos ambientais, alinhando progresso com sustentabilidade (Martinez Alier et al., 2010). Essa abordagem não rejeita o desenvolvimento, mas o reformula, promovendo tecnologias verdes e práticas que minimizem a pegada ecológica. Aqui, todas as formas de compensação possíveis são consideradas, desde incentivos fiscais para indústrias ecoeficientes até PSA para comunidades que adotam práticas sustentáveis.

Métodos de Compensação Ambiental

A integração dessas vertentes sugere uma abordagem pluralista para a valoração ambiental. A tabela a seguir resume os principais métodos de compensação, destacando seus benefícios tanto para comunidades carentes quanto para a ecoeficiência:

Exemplos Práticos e Desafios

Na prática, o programa REDD+ (Redução de Emissões por Desmatamento e Degradação) exemplifica a combinação dessas vertentes, oferecendo créditos de carbono a comunidades que preservam florestas, enquanto tecnologias de monitoramento aumentam a eficiência da conservação (Wunder, 2005). Em Baixada Campista, a extração de arcilla degrada áreas rurais, mas práticas ecoeficientes, como a reutilização de resíduos, poderiam mitigar impactos, enquanto PSA beneficiariam os agricultores locais. Um detalhe inesperado é o uso da valoração em compensações legais por danos ambientais, como em litígios extrativistas, reforçando a justiça ambiental (Kosoy & Corbera, 2010).

No entanto, desafios persistem. O “green grabbing” — apropriação de terras para projetos de conservação — pode deslocar comunidades, enquanto a implementação de tecnologias ecoeficientes exige investimentos iniciais altos, muitas vezes inacessíveis aos mais pobres. Além disso, garantir que compensações cheguem às mãos certas requer governança robusta.

Conclusão

A integração do Ambientalismo dos Pobres e do Evangelho da Ecoeficiência oferece um marco teórico poderoso para a valoração ambiental. Enquanto a primeira vertente assegura justiça social ao priorizar comunidades carentes, a segunda promove um desenvolvimento sustentável alinhado à eficiência ecológica. Políticas que combinem créditos de carbono, PSA, incentivos fiscais e compensações legais podem transformar a relação entre humanidade e meio ambiente, desde que equidade e viabilidade prática sejam priorizadas. Para uma prova de pós-graduação em ciências ambientais, esses conceitos são essenciais, refletindo debates atuais sobre sustentabilidade e justiça.

Bibliografia

• Gómez-Baggethun, E., de Groot, R., Lomas, P. L., & Montes, C. (2010). The history of ecosystem services in economic theory and practice: From early notions to markets and payment schemes. Ecological Economics, 69(6), 1209-1218. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0921800910000323
• Kosoy, N., & Corbera, E. (2010). Payments for ecosystem services as commodity fetishism. Ecological Economics, 69(6), 1228-1236. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0921800910000335
• Larrea, C., & Warnars, L. (2009). Ecuador’s Yasuní-ITT Initiative: Avoiding emissions by keeping petroleum underground. Energy for Sustainable Development, 13(3), 219-223.
• Martinez Alier, J. (2002). The Environmentalism of the Poor: A Study of Ecological Conflicts and Valuation. Edward Elgar Publishing. https://books.google.com/books/about/The_Environmentalism_of_the_Poor.html?id=-GjsAAAAMAAJ
• Martinez Alier, J., Pascual, U., Vivien, F.-D., & Zaccai, E. (2010). Sustainable de-growth: Mapping the context, criticisms and future prospects of an emergent paradigm. Ecological Economics, 69(9), 1741-1747. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0921800910000347
• Wunder, S. (2005). Payments for environmental services: Some nuts and bolts. CIFOR Occasional Paper No. 42. https://www.cifor.org/publications/pdf_files/OccPapers/OP-42.pdf